TYR – Legende vom Gott des Nordischen Krieges

TYR – Legende vom Gott des Nordischen Krieges

Tyr (ausgesprochen wie ein englisches Wort “Tier”; altes tyrnordisches, altes englisches, altes hochdeutsches * Ziu, gotisches Tyz, protogermanisches * Tiwaz; “Gott” ist ein nordischer Kriegsgott, aber auch mehr als ein Gott andere haben den Vorsitz in Rechts- und Justizfragen. Seine Rolle in den überlebenden Wikinger-Mythen ist relativ gering, und sein Status im letzten Teil der Wikinger mag eine untergeordnete Rolle gewesen sein. Dies ist jedoch nicht immer der Fall. Andere Beweise zeigen, dass Tyr einst ein Gott war das wichtigste für den nordischen Stamm und andere germanische Völker.

Krieg, Recht und Gerechtigkeit

Tyrs Rolle als einer der Hauptkriegsgötter der Nordländer ist neben Odin und Thor in Quellen aus der Wikingerzeit und früher gut belegt. In Sigrdrífumál, einem der Gedichte in Eddas Gedicht, wies Walküre Sigrdrifa den menschlichen Helden Sigurd an, für den Sieg im Kampf zu appellieren. Das andere Gedicht von Eddic, Lokasenna, verstärkte dieses Bild, indem Loki Tyr beleidigte, indem er sagte, er könne nur Menschen für Zwietracht erwecken und sie niemals versöhnen.

Einige Jahrhunderte zuvor identifizierten die Römer Tyr mit Mars, ihrem eigenen Hauptkriegsgott. Diese Verbindung überlebt im modernen Englisch “Tuesday” vom alten Englisch “TIW day (Tyr)” (Tiwesdæg), das wiederum auf Latin Dies Martis, “Mars day” (römische Identifikation von Tyr mit Mars) basiert der Punkt, dass er ein bedeutender Gott war, oder sie würden ihn sicherlich nicht mit einer ihrer eigenen Hauptgottheiten identifizieren.)

Aber Tyr ist weit davon entfernt, nur der Kriegsgott zu sein. Tatsächlich scheint die Hauptaufgabe darin zu bestehen, Recht und Gerechtigkeit zu unterstützen. Die römische Inschrift für ihn, zum Beispiel “Mars”, nannte ihn manchmal Mars Thincsus – nämlich Mars of ofing, eine altgermanische Rechtsversammlung.

Der interessanteste Beweis für Tyrs Rolle als göttlicher Jurist – und zu dieser Zeit als Held – stammt jedoch aus der Geschichte der Bindung von Fenrir, dem einzigen überlebenden Mythos, der Tyr auffallend zeigt. Fenrirs schrecklicher Wolf ist nur ein Hund, aber er wächst schnell. Die Götter fürchteten um ihr Leben und versuchten, Fenrir in die Fesseln zu binden, aus denen er nicht entkommen konnte.

Als Fenrir auf die Kette schaute, die ihn schließlich fesseln würde, war er misstrauisch und erklärte, dass er den Göttern nur erlauben würde, sie um sich zu legen, wenn einer von ihnen seinen Arm als Versprechen von Treu und Glauben in seinen Mund stecken würde. Nur Tyr ist dazu bereit. Als der Wolf sich nicht mehr befreien konnte, biss er sich auf Tyrs Arm.

Mit den Worten eines ehrenwerten Gelehrten aus der Vergleichsreligion von Georges Dumézil, TYR, “mit dem Opfer … es liefert nicht nur das Heil der Götter, sondern reguliert es auch: Es macht ein Gesetz, das ohne ihn rein betrügerisch wäre. “So wie Odin sich auf Kosten eines seiner Augen als der Hauptgott der Weisheit erwies, zeigte sich Tyr als führender Rechtsgott, indem er einen seiner Arme opferte, um ihn durchzusetzen. Die Entstellungen der beiden Götter sind parallel und zeigen etwas Wichtiges an ihrem Charakter.

Aber warum ist der ultimative Gott des Rechts und der Gerechtigkeit auch einer der Hauptkriegsgötter? Gibt es hier keine Spannung zwischen zwei Bereichen des Lebens, die entweder nichts miteinander zu tun haben oder sich sogar widersprechen?

Für das altgermanische Volk waren Krieg und Gesetze eng miteinander verbunden – sogar eine Vereinigung. In den Worten des Philologen Jan de Vries,

Es ist anzumerken, dass es aus germanischer Sicht keinen Widerspruch zwischen den Begriffen „Kriegsgott“ und „Rechtsgott“ gibt. „Der wahre Krieg ist nicht nur mit blutigen Schlachten vermischt, sondern auch eine Entscheidung, die zwischen zwei Kämpfern gefällt wird und durch die richtigen Rechtsregeln abgesichert ist.

Deshalb bleiben Tage und Orte des Kampfes oft im Voraus … So wird auch erklärt, wie der Kampf zwischen den beiden Armeen durch ein legales Duell ersetzt werden kann, bei dem die Götter der Partei, deren Rechte sie anerkennen, den Sieg gewähren. Wörter wie Schwertding oder Norse vápndómr tua sind keine poetischen Zahlen, sondern entsprechen alten Gepflogenheiten.

Darüber hinaus kann das Gesetz genutzt werden, um einen Gegner wie die Kriegsdose zu besiegen, was die gesetzliche Versammlung zu einer Kampfmetapher macht.

Die nordisch-germanischen Kriegsgötter zeichnen sich unter anderem dadurch aus, dass jeder mit einem bestimmten Aspekt des Krieges verbunden ist. Thor zum Beispiel war in grausame physische Kämpfe verwickelt. Odin in magischer und psychologischer Stärke bei der Arbeit; und Tyr in rechtlichen Entscheidungen und Prinzipien der Gerechtigkeit rund um den Krieg.

Der proto-indoeuropäische Tyr-Vorgänger

Bevor die Deutschen verschiedene Zweige indoeuropäischer Stammbäume geworden waren, verehrten sie den Gott * Dyeus, der sich später zu Tyr entwickelte, da sich die germanische Religion immer mehr von der gemeinsamen proto-indoeuropäischen Religion unterschied. (Siehe Artikel in Indoeuropa, wenn Sie nicht wissen, was die Begriffe “Indoeuropäisch” und “Proto-Indoeuropäisch” bedeuten.)

Sowohl der Name * Dyeus als auch das proto-indo-europäische Wort für “Gott” * deiwós sind Variationen des Wurzel-Dyeu-Himmels während des Tages. * Dyeus ist der klassische “Himmelsvater” und möglicherweise einer der Hauptgötter des Pantheons Proto-Indo-Europäer. Schließlich ist sein Name tatsächlich identisch mit dem Wort für Gott. Andere von ihm stammende Gottheiten sind der griechische Zeus und der römische Jupiter (von * Dyeus Phater, “Himmelsvater”). Faszinierend ist, dass die modernen englischen Wörter “day” und “god” beide von derselben Wurzel stammen.

Die Verwendung eng verwandter Wörter zur Bezeichnung der beiden Namen * Dyeus und “Gottheit” ist nicht nur in der Wikinger-Ära erhalten geblieben, sondern wurde auch einen Schritt weitergeführt. Wie oben erwähnt, ist Tyrs Name gleichbedeutend mit dem altnordischen Wort für “Gott”, und die Verwendung eines gemeinsamen Tyr-Nominees kann in Zusammenhängen gefunden werden, die nichts mit Tyrs Hauptstadt “T” zu tun haben. Gott von gehängt. ”

Wie bei TYR ist eine der Rollen von * Dyeus die des Garanten der Gerechtigkeit, einer, der zuvor einen Eid geleistet hat. Während es in germanischen Quellen wenig für irgendetwas gibt, was Tyr tagsüber spezifisch mit dem Himmel verbindet, ist ein verlockender Hinweis darauf, dass eine solche Verbindung von der Form und dem Namen der Rune herrührt, die zum Schreiben des Buchstabens “T” verwendet wurde. symbolisiert bestimmte kosmische Kräfte. Der Name T-Rune ist “Tyr” (oder in der Vergangenheit * Tiwaz, der ältere Tyr-Name). Diese Rune hat die Form eines Pfeils, der mit der Rolle von Tyr als Kriegsgott in Verbindung gebracht werden könnte. Aber der Pfeil zeigte nach oben wie zum Himmel. Könnte dies die Rolle zeigen, die Tyr als Himmelsgott jetzt in Vergessenheit gerät, genauso wie * Dyeus?

Es ist jedoch klar, dass der bescheidene Ort Tyrs in der Mythologie der Wikinger kaum die hohe Wertschätzung widerspiegelt, in der er einst gefangen war. In der Tat war er, oder zumindest sein Vorgänger, in den Köpfen und Herzen seiner Anhänger so unverzichtbar wie das Tageslicht.

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